चरैवेति-चरैवेति यानी सीखो सबक…

…चरैवेति-चरैवेति की सनातन शिक्षा यही कह रही है कि ज्ञानमार्ग में गतिमान रहें…

हिन्दी में सबक sabaq शब्द का खूब इस्तेमाल किया जाता है। अरबी से फारसी होते हुए हिन्दी में दाखिल हुए इस शब्द के मायने हैं सीख, नसीहत, शिक्षा, पाठ आदि। मगर अक्सर इसका प्रयोग मुहावरे के तौर पर इन्हीं अर्थो में न होकर प्रतिक्रिया स्वरूप होने वाले अनुभव के लिए होता है मसलन सबक सिखाना, सबक देना। यह ठीक उसी तरह है जैसे पाठ पढ़ाना। दोनों शब्द युग्मों से जो व्यंजनार्थ उभर रहा है वह क्रिया की प्रतिक्रिया स्वरूप हुए अनुभव का बोध कराता है न कि सचमुच पाठ्यक्रम के किसी अंश को सीखने का। हालांकि फारसी में भी सबक दादन यानी सबक देना का अर्थ पढ़ाना, व्याख्यान देना या सीख देना ही है। मगर उर्दू में आकर इसने मुहावरे वाला प्रभाव ग्रहण किया। फारसी में पाठ याद करने को सबक गिरिफ्तन कहते हैं।   

सबक शब्द सेमेटिक भाषा परिवार का है और आरमेइक, हिब्रू और अरबी में अलग अलग रूपों में इस्तेमाल होता है। इसका धातु रूप है स-ब-क़ अर्थात s-b-q . सबक में गति, प्रगति, तरक्की आदि का भाव है। गौरतलब है कि काल यानी समय अपने आप में गति का पर्याय है। दार्शनिक अर्थों में चाहे समय को स्थिर साबित किया जा सकता है पर लौकिक अर्थो में तो समय गतिशील है। हर गुज़रता पल हमें अनुभवों से भर रहा है। हर अनुभव हमें ज्ञान प्रदान कर रहा है, हर लम्हा हमें कुछ सिखा रहा है। आज के प्रतिस्पर्धा के युग में हम अनुभवों की तेज रफ्तारी से गुज़र रहे हैं। तेज़ रफ्तारी के साथ सबसे आगे रहना सबक़त कहलाता है। आज से ढाई हजार साल पहले भी इसी ज्ञान की खातिर भगवान बुद्ध ने अपने शिष्यों को यही सबक दिया  था- चरत्थ भिक्खवे! चारिकम् बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय अर्थात हे भिक्षुओं, सबके सुख और हित के लिए चलते रहो….।

भाषाविज्ञानियों ने सबक का रिश्ता बाइबल के ओल्ड टेस्टामेंट से जोड़ा है जिसमें हिब्रू hebrew ज़बान में ईसा के मुंह से निकले अंतिम शब्द इस प्रकार हैं- “इलोई इलोई लामा शबख्तानी” अर्थात “हे प्रभु-हे प्रभु, तूने मुझे अकेला क्यों छोड़ दिया ?” आरमेइक में इसका रूप है “इलोही इलोही लामा सबक़तानी”। इस सबक़तानी को ही विद्वान सबक से जोड़ते हैं और इसका मूल मानते हैं। यहां अकेला छोड़ने से भाव है पीछे छोड़ना। गौर करें अरबी के सबक़त पर जिसमें सबको पीछे छोड़ देने की क्रिया सबक़त कहलाती है। आरमेइक सीरिया-इराक की प्राचीन-पारंपरिक ज़बान है जो अरबी के निकट है। आरमेइक में इसका रूप है सिबाक़  sibaq । जिसका मतलब है दौड़ना, भागना, खेलना, प्रतिस्पर्धा करना या दौड़ में आगे बढ़ जाना। बेहतर से बेहतर

...अनुभव के हर सोपान पर मनुष्य कुछ सीखता है अनुभवी बनता है,दरअसल इसे ही सबक कहते हैं...

करना आदि। मगर इन अर्थों में वही भाव छुपा है जिसकी व्याख्या ऊपर की गई है।

सभी धर्मों में, संस्कृतियों में काल की गति को सर्वोपरि माना गया है मगर इसके साथ जीवन को, मनुष्यता को लगातार उच्चतम स्तर पर ले जाने की अपेक्षा भी कही गई है। उच्चता के स्तर पर मनुष्य लगातार अनुभवों से गुज़रते रहने पर ही पहुंचता है। चरैवेति-चरैवेति की सीख भी यही कह रही है कि निरंतर गतिमान रहो। ज्ञानमार्गी बनो। ज्ञान एक मार्ग है जिस पर निरंतर गतिमान रहना है। अनुभव के हर सोपान पर, हर अध्याय पर मनुष्य कुछ और शिक्षित होता है, गतिमान होता है, कुछ पाठ पढ़ता है। कुछ सबक लेता है। ज्ञान को पराकाष्ठा पर पहुंचाने के लिए प्रतिस्पर्धी होना ज़रूरी है। तभी शिक्षा के अलग अलग स्तर समझ में आएंगे। अपने मूल सेमेटिक रूप में सबक का यही अर्थ है। हिब्रू शबख्तानी या अरबी सबक़त का अर्थ हुआ आगे...और आगे...सबसे आगे... ईसा के अंतिम शब्दों का यही भाव था कि “प्रभु, मुझे पीछे छोड़ कर आप क्यो आगे निकल गए?”

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