गुण्डे की सबसे गुणी परिभाषा [बकलमखुद-27 ]

ब्लाग दुनिया में एक खास बात पर मैने गौर किया है। ज्यादातर ब्लागरों ने अपने प्रोफाइल पेज पर खुद के बारे में बहुत संक्षिप्त सी जानकारी दे रखी है। इसे देखते हुए मैं सफर पर एक पहल कर रहा हूं।
शब्दों के सफर के हम जितने भी नियमित सहयात्री हैं, आइये , जानते हैं कुछ अलग सा एक दूसरे के बारे में। अब तक इस श्रंखला में आप अनिताकुमार, विमल वर्मा , लावण्या शाह, काकेश ,मीनाक्षी धन्वन्तरि और शिवकुमार मिश्र को पढ़ चुके हैं। इस बार मिलते हैं अफ़लातून से । अफ़लातूनजी जाने माने सामाजिक कार्यकर्ता हैं, अध्येता हैं। वे महात्मा गांधी के निजी सचिव रहे महादेवभाई देसाई के पौत्र है। यह तथ्य सिर्फ उनके परिवेश और संस्कारों की जानकारी के लिए है। बनारस में रचे बसे हैं मगर विरासत में अपने पूरे कुनबे में समूचा हिन्दुस्तान समेट रखा है। ब्लाग दुनिया की वे नामचीन हस्ती हैं और एक साथ चार ब्लाग Anti MNC Forum शैशव समाजवादी जनपरिषद और यही है वो जगह भी चलाते हैं। आइये जानते हैं उनके बारे में कुछ अनकही बातें जो उन्होनें हम सबके लिए लिख भेजी हैं बकलमखुद के इस सातवें पड़ाव के लिए ।

आपातकाल की यादें

आपातकाल की औपचारिक घोषणा के पहले भी सत्ता प्रतिष्ठान द्वारा पत्र-पत्रिकाओं पर नकेल कसना शुरु हो चुका था । सेन्सरशिप न होने के बावजूद सरकारी विज्ञापन और अखबारी कागज के कोटे आदि के द्वारा यह अंकुश रखा जाता । इसी दौर का एक प्रसंग बता रहा हूँ । धर्मवीर भारती की प्रसिद्ध कविता मुनादी ,एक छोटी साहित्यिक पत्रिका कल्पना में प्रकाशित हुई । मैंने उन्हें लिखा कि व्यापक पाठक समूह तक पहुँचाने के लिए मुनादी को धर्मयुग में छापा जाए । भारतीजी के उत्तर का चित्र पाठक देख सकते हैं । कुछ ही समय बाद आपातकाल लागू हुआ । भारती जी और सचेत हो गए । भवानीप्रसाद मिश्र ने आपातकाल के खिलाफ़ प्रतिदिन तीन कविताएं लिख कर त्रिकाल सन्ध्या का संकल्प पूरा किया । १९७७ में जनता पार्टी के जीतते ही धर्मयुग ने आपातकाल पर विशेषांक निकाला जिसके बीच के पृष्ट पर एक तरफ़ जेपी द्वारा चण्डीगढ़ जेल में लिखी कविता ( जीवन विफलताओं से भरा है , सफलता जब कभी आईं निकट,दूर ठेला है उन्हें निज मार्ग से।.....) और दूसरी तरफ़ मुनादी छापी गयी । ' आत्म प्रचार ' तब आवश्यक हो गया था । संकट के दौर में ही बड़े बड़ों की औकात का पता चल पाता है ।

बदलाव की बयार चलने लगी थी

व्यापक जन - आन्दोलन के दौरान बहुत कुछ गतिशील हो जाता है । जो परिवर्तन व्यापक पैमाने पर होने में बरसों का समय लेते हैं , जन आन्दोलन के दौर में चुटकी बजाते पूरे होते हैं । सम्पूर्ण क्रान्ति आन्दोलन में लड़कियों की व्यापक भागीदारी हुई और फलस्वरूप पटना में देर रात तक महिलाओं का आना जाना मुमकिन हो पाया , छेड़खानी की घटनाएं कम हो गयीं । पड़ोसी सूबा होने के कारण उत्तर प्रदेश तक बयार पहुँची थी । अफ़सरों द्वारा सरकारी वाहनों के दुरुपयोग पर हम ऐसे वाहनों को घेर कर थाने ले जाते , प्राथमिकी दर्ज होने के बाद उसे छोड़ा जाता । घूस न देने का संकल्प इतनी गहराई से दिल में उतरा कि आज भी ट्रेन में टीटी यह संकल्प सुनने के बाद घूस 'छोड़' देते हैं ।
एक बात और इस दौर में गले उतरी । तरुणों में दो तरह की तड़प हो सकती है । पहली , ' मैं इस व्यवस्था का हिस्सा नहीं हूँ ' - इसकी तड़प । दूसरी तड़प इस समझदारी के साथ होती है कि- ' यह व्यवस्था ज्यादातर लोगों को खपा न पाने की क्षमता रखती है , लिहाजा इसे बदलना है ' । पहले प्रकार की तड़प खुद के व्यवस्था का हिस्सा बनते ही शान्त हो जाती है । १९८० में पहली बार जेल जाना करीब हफ़्ते भर के लिए । इन्दिरा गाँधी विज्ञान कांग्रेस का उद्घाटन करने परिसर में आने वाली थीं और हम लोगों का ऐलान था कि यह किसी वैज्ञानिक द्वारा होना चाहिए । बहरहाल उनके आने के तीन दिन पहले ही 'शान्ति भंग की आशंका' में गिरफ़्तारी हो गयी । पिताजी ने ' नए साल पर नया अनुभव पाने की खुशी में ' मुझे एक डायरी भेंट दी । इन २५-२७ बरसों में सियासत में एक बड़ा परिवर्तन यह आया है कि राजनैतिक कार्यकर्ताओं का जेल जाना बन्द हो गया है । 'जेल भरो' के तहत उसी दिन शाम पुलिस लाइन से छुट्टी हो जाया करती है । जेल के अनुभवों पर अलग से एक शृंखला हो सकती है ।

छात्र राजनीति में भ्रष्टाचार ...

विश्वविद्यालय में समता युवजन सभा की बुनियाद ' जाति - पैसे - गुण्डागर्दी ' की राजनीति को परास्त करने के लिए रखी गयी । इकाई की स्थापना बैठक में साथी किशन पटनायक ने अपनी अनूठी शैली में जाति-पैसे-गुण्डागर्दी की व्याख्या की । ' जाति - एक बन्द गली जिसमें जन्म , विवाह और मृत्यु के बाद तक के तरीके तय हो जाते हैं । 'गुण्डा'' - वह जो अपने से कमजोर को सताता है और मजबूत के पाँव चाटता है । किशन पटनायक ने उस सभा में कहा था कि यदि ऐसा चलता रहा तो छात्रसंघों की अस्मिता पर प्रश्नचिह्न लग जाएगा । अलग - अलग वर्गों और जाति से आने के बावजूद छात्र-युवा जमात के जो सामान्य गुण हैं उनकी चर्चा भी हुई । पिछली पीढ़ी की बातों को आँखें मूँद कर न मानना , जोखिम उठाने का साहस और सीमाओं को तोड़ना आदि । आगे के वर्षों में छात्रसंघों के बारे में किशनजी की कही बात सही साबित हुई ।
छात्रसंघ जो हमारे दिलों की धड़कन थे उसे लगातार बीमार होते सुना गया । विश्वविद्यालय प्रशासन और छात्र राजनीति के भ्रष्ट तत्वों की मिली-भगत देखी गयी ।

जन राजनीति की शुरुआत

प्रशासन द्वारा लोकतांत्रिक अधिकारों की कटौती , फीस वृद्धि , सीट कटौती और उच्च शिक्षा के अभिजात्यीकरण के प्रयासों के विरुद्ध छात्र आन्दोलन का 'मास्टर माइन्ड'माना गया । एक बार दो वर्ष निलंबित रहा,उच्च न्यायालय के जज के समक्ष अपनी पैरवी कर निर्दोष साबित हुआ । दूसरी बार हमेशा के लिए निकाला गया । शिक्षा शास्त्री और मानवाधिकारवादी प्रो. अमरीक सिंह ने विश्वविद्यालय प्रशासन से कहा , 'आजीवन कारावास भी जब आजीवन न हो कर एक सीमित अवधि का होता है तब लोकतांत्रिक तरीके से आन्दोलन करने के आरोप में निष्कासन - ' हमेशा के लिए ' क्यों ? छात्र जीवन के दौरान परिसर से सटे गाँवों और परिसर के सफ़ायी कर्मचारियों के बच्चों को पढ़ाना भी होता था । जन राजनीति में कदम रखा परिसर के दैनिक वेतन भोगी कर्मचारियों और पटरी व्यवसाइयों को संगठित कर ।
छात्र राजनीति के किस्से सृजनात्मक लेखन का हिस्सा बन सकते हैं । स्व . शिवप्रसाद सिंह ने अंग्रेजी हटाओ आन्दोलन की पृ्ष्टभूमि में 'गली आगे मुड़ती है' नामक उपन्यास लिखा । कभी कथाकार काना सिंह के कथाकार शोधछात्र डॉ. देवेन्द्र ने कहा था कि उसके गुरु मुझ पर केन्द्रित कहानी लिखने की सोच रहे हैं। इस विश्वविद्यालय का स्थापना दिवस वसन्त
पन्चमी को है -इस तथ्य को ध्यान में रख कर कवि राजेन्द्र राजन द्वारा समता युवजन सभा को समर्पित इस कविता को प्रस्तुत कर रहा हूँ ।

काशी विश्वविद्यालय


यही है वह जगह
जहां नामालूम तरीके से नहीं आता है वसंतोत्सव
हमउमर की तरह आता है
आंखों में आंखे मिलाते हुए
मगर चला जाता है चुपचाप
जैसे बाज़ार से गुज़र जाता है बेरोजगार
एक दुकानदार की तरह
मुस्कराता रह जाता है
फूलों लदा सिंहद्वार
इस बार वसंत आए तो जरा रोकना उसे
मुझे उसे सौंपने हैं
लाल फीते का बढता कारोबार
नीले फीते का नशा
काले फीते का अम्बार
कुछ लोगों के सुभीते के लिए
डाली गई दरार
दरार में फंसी हमारी जीत - हार
किताबों की अनिश्चितकालीन बन्दियां
कलेजे पर कवायद करतीं भारी बूटों की आवाजें
भविष्य के फटे हुए पन्ने
इस बार वसंत आए तो जरा रोकना उसे
बेतरह गिरते पत्तों की तरह
ये सब भी तो उसे देने हैं .
अरे , लो
वसंत आया
ठिठका
चला गया
और पथराव में उलझ गए हमारे हांथ
फिर उनहत्तरवीं बार !
किसने सोचा था
कि हमारे फेंके गये पत्थरों से
देखते - देखते
खडी हो जाएगी एक दीवार
और फिर
मंच की तरह चौडी .
इस पर खडे लोग
मुंह फेर कर इधर भी हो सकते हैं
और पीठ फेर कर उधर भी
इस दीवार का ढहना
उतना ही जरूरी है
जितना कि एक बेहद तंग सुरंग से निकलना
जिसमें फंस कर एक जमात
दिन - रात बौनी हो रही है .
किताबों के अंधेरे में
लालीपॊप चूसने में मगन
हमें यह बौनापन
दिखाई नहीं देगा .
मगर एक अविराम चुनौती की तरह
एक पीछा करती हुई पुकार की तरह
हमारी उम्र का स्वर
बार-बार सुनाई यही देगा
कि इस अंधेरे से लडो
इस सुरंग से निकलो
इस दीवार को तोडो
इस दरार को पाटो.
और इसके लिए
फिलहाल सबसे ज्यादा मुनासिब
यही है वह जगह .
— राजेन्द्र राजन
प्रिय अनूप शुक्ला के आग्रह पर 'यही है वह जगह' नामक चिट्ठा शुरु किया । [जारी]

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