निष्क से बना तनिष्क [सिक्का-17]

सिक्का श्रंखला की आठवी कड़ी मोहर की मुखमुद्रा पर टिप्पणी करते हुए सुमंत मिश्र कात्यायन  ने कहा था- कभी कार्षापण और निष्क के उद्भव और विकास से भी अवगत कराएं। कार्षापण के बारे में तो हमने  कैश की कशिश, रूप का आकर्षण [सिक्का-9] में ही चर्चा की थी। निष्क रह गया था सो उसके बारे में जितना जान पाया हूं , पेश है-

टाटा के ज्वैलरी ब्रांड तनिष्क tanishq की निष्क से गहरी रिश्तेदारी है.

प्रा चीन भारत में निष्क नाम की स्वर्णमुद्रा भी प्रचलित थी। वैदिक संदर्भों में इसका उल्लेख मुद्रा के रूप में भी है और स्वर्णाभूषण के तौर पर भी है। निष्क का प्रयोग नियमित मुद्रा के तौर पर होता था या नहीं इस पर विद्वान एकमत नहीं है मगर यह मौद्रिक लेन-देन का सहज जरिया थी यह तय है। आज के दौर में निष्क शब्द चलन में नहीं है मगर भला हो बहुराष्ट्रीय स्वदेशी कंपनी टाटासंस का कि वह ज्वैलरी के कारोबार में उतरी और अपने आभूषणों के लिए निष्क शब्द को ब्रांडनेम बनाया। चौंकिये नहीं, अब कारोबारी अक्ल तो टाटा को लगानी ही थी सो उन्होंने निष्क अर्थात nishk से पूर्व टाटा का ta भी लगादिया और निष्क के अंग्रेजी हिज्जे में बदलाव कर दिया और बन गया तनिष्क tanishq जो महिलाओ का पसंदीदा ब्रांड है।

निष्क के बारे में प्रख्यात आलोचक, भाषाशास्त्री डॉ रामविलास शर्मा ऋग्वेदः श्रम और संस्कृति में लिखते हैं कि निश्चित तौर पर वैदिककालीन भारत में निष्क संपत्ति का ऐसा रूप था जिसे लेकर मनुष्य आसानी से इधर-उधर चल सकता था। वैदिक इंडेक्स में भी कहा गया है कि निष्क स्त्रियों के आभूषण का नाम था मगर उसे विनिमय के तौर पर भी इस्तेमाल किया जाता था अर्थात उसका मुद्रा के रूप में प्रयोग समाज को स्वीकार्य था। सदियों बाद मौर्य और गुप्तकाल के संदर्भों में निष्क का उल्लेख सिक्के के रूप में ही मिलता है जिससे पता चलता है कि निष्क नाम के स्वर्ण आभूषण या धातु पिंड का बतौर मुद्रा चलन शुरू हो गया था।

डॉ शर्मा निष्क के बारे में ऋग्वेद के हवाले से तर्क देते हैं। वैदिक देव रुद्र गले में निष्क धारण करते हैं जिसे विश्वरूप की संज्ञा दी गई है। अब रुद्र ही विश्वरूप हों तब तो ठीक अन्यथा निष्क का विश्वरूप होना मुद्रा के तौर पर ही संभव है। क्योंकि मुद्रा की खासियत है उसे किसी भी रूप में परिवर्तित किया जा सकता है। यानी वह सचमुच विश्वरूप है। निष्क की व्युत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। इसका अर्थ आप्टे कोश में सोना, मुद्रा, आभूषण, आदि दिया हुआ है। यही नहीं निष्क को तौल और माप भी बताया गया है। आपटेकोश में  जानकारी मिलती है कि निष्क किसी एक तौल की मुद्रा नहीं थी बल्कि अलग-अलग तौल की मुद्रा  थी। निष्क की व्युत्पत्ति के संदर्भ में मेरा मत धातु शोधन की प्रक्रिया से संबंधित है। स्वर्ण धातु के शोधन की तकनीक प्राचीन भारतीयों को ज्ञात थी। आज भी कच्चे अयस्क से धातु शोधन को निष्कर्षण

वैदिक इंडेक्स में भी कहा गया है कि निष्क स्त्रियों के आभूषण का नाम था मगर उसे विनिमय के तौर पर भी इस्तेमाल किया जाता था

कहते हैं। धातुएं शुद्ध रूप में धरती में नहीं होती बल्कि खनिज रूप में होती हैं जिन्हें तपाकर-पिघला कर प्राप्त किया जाता है। दरअसल ये खनिज का सार होती हैं, निष्कर्ष होती हैं।  गोष्ठियों, बहस-मुबाहसों के जरिये किसी नतीजे पर पहुंचा जाता है जो पूरी चर्चा का सार-तत्व होता है। दरअसल इसे चर्चा की माप या तौल कह सकते हैं। यही निष्कर्ष है।

निष्कर्षण शब्द निस्+कर्ष से बना है। कर्ष बना है कृ धातु से जिसमें उकेरना, खींचना, लकीर खींचना, निकालना आदि भाव शामिल हैं। कार्षापण नामक स्वर्णमुद्रा के नामकरण में भी कर्ष ही है। वैदिक भारत में पण नामक मुद्रा का भी उल्लेख हैजो अनघड़ धातु पिंड होता था। कर्ष के साथ पण शब्द जुड़ने से बना कार्षापण । पण के कार्षापण में तब्दील होने के पीछे प्राचीन भारतीय समाज की तकनीकी प्रगति उजागर हो रही है। पण को कार्षापण नाम इसलिए मिला क्योंकि धातु के अनघड़ पिंड पर राज्यमुद्रा उत्कीर्ण करने की तकनीक का उसमें इस्तेमाल किया गया था। यहां कर्ष के लकीर खींचने, खोदने के भाव पर गौर करें। निस् उपसर्ग में अलग करने का भाव है। इस प्रकार शोधन के अर्थ में निष्कर्षण का मतलब हुआ खनिज अयस्क से मूल तत्व को खींचना। खनिज के मूलतत्व को ही धातु कहते हैं। अनुमान लगाया जा सकता है कि निष्कर्षण प्रक्रिया के परिणाम स्परूप प्राप्त स्वर्ण धातु को निष्क नाम दिया गया होगा। निष्क के आभूषण वाले अर्थ से तो इस शब्द की कर्ष से व्युत्पत्ति स्पष्ट हो रही है। धातु पिंड आभूषण इसीलिए कहलाता है क्योंकि उस पर मनोहर रेखाएं उत्कीर्ण की जाती है। उसे काट छांट कर आकर्षक रूप दिया जाता है।  यही भाव तो कर्ष के मूल में है।

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