जमाई, दामाद क्यों… दूल्हा, दुर्लभ क्यों…

हिन्दी में जमाई के लिए पाहुना, पावणा कंवरसाब ब्याहीजी और यजमान जिजमान जैसे शब्द भी इस्तेमाल किए जाते हैं।

पु त्री के पति के लिए हिन्दी में दामाद शब्द आम है। वैसे इस रिश्ते के लिए जमाई, जामाता जैसे शब्द भी हैं मगर दामाद बोलचाल में ज्यादा घुलामिला है। दामाद शब्द मूलतः हिन्दी का नहीं है मगर हिन्दी के जमाई से इसकी गहरी रिश्तेदारी है। मान्यता है कि जमाई दसवां ग्रह होता है। ज्योतिष शास्त्र के मुताबिक सौरमंडल में नौ ग्रह ही हैं। कन्याराशि से संबद्ध होने के कारण जमाई को दसवां ग्रह माना गया है-जामाता दशमो ग्रहः ।

उपरोक्त उक्ति से यह स्पष्ट है कि कन्यावर का जितना सम्मान भारतीय संस्कृति में है उतना अन्य किसी संबंधी का नहीं है। खासतौर पर दामाद और उसके परिजन सबसे महत्वपूर्ण होते हैं इसीलिए समधी शब्द को संबंधी अर्थात रिश्तेदार का पर्याय होना चाहिए था मगर यह शब्द सिर्फ वैवाहिक संदर्भ में ही प्रयुक्त होता है। संस्कृत में एक शब्द है जामातृ जिसका अर्थ होता है पुत्री का पति। इस शब्द में स्वामी, मालिक का भी भाव है। हिन्दी का जमाई और जामाता शब्द भी जामातृ से ही उपजे हैं। कही कहीं इसे यामाता भी कहा जाता है। कुछ व्याख्याकार जा अर्थात संतान और मा यानि निर्माण करना से जामाता की व्युत्पत्ति बताते हैं अर्थात जो संतान का निर्माण करे। संस्कृत का जामातृ शब्द अवेस्ता में जामातर का रूप धारण करता है और फिर फ़ारसी में यह दामाद हो जाता है। तुर्की में भी यह दामातर के रूप में मौजूद है जबकि ग्रीक में जामितर के रूप में इसकी उपस्थिति है। मराठी का जावई भी जामातृ का ही अपभ्रंश है। हिन्दी में जमाई के लिए पाहुना, पावणा, कंवरसाब, ब्याहीजी और यजमान, जिजमान जैसे शब्द भी इस्तेमाल किए जाते हैं।

संस्कृत में पुत्री के लिए जामा शब्द है। इमें पुत्रवधु का भाव भी निहित है। जामिः का अर्थ भी स्त्रीवाची है जिसमें बहन, पुत्री, पुत्रवधु, निकट संबंधी स्त्री, गुणवती स्त्री आदि। ये दोनो शब्द बने हैं जम् धातु से जिसका अर्थ होता है भोजन। जीमण, ज्योनार जैसे शब्द इसी जम् धातु से बने हैं। जम् में ज वर्ण में निहित उत्पन्न करना जैसा भाव शामिल है। जम् अर्थात आहार ही जीवन का मुख्य आधार है। हमारे समाज में पारंपरिक तौर पर भोजन निर्माण का काम स्त्री ही करती आई है इसीलिए जम् से बने जामिः अथवा जामा में भोजन निर्माण करनेवाली स्त्री का भाव भी निहित है। इसी क्रम में आता है जाया शब्द जिसका अर्थ है पत्नी। दम्पती की तर्ज पर पति-पत्नी के लिए जायापति या जम्पती शब्द भी है।

कन्या के भावी पति को दूल्हा भी कहा जाता है। यह शब्द कुछ रस्मों तक ही प्रयोग में आता है क्योंकि उसके बाद उसे पति का दर्जा भी मिल जाता है। कहते हैं कि शब्द बोलते हैं। इनके जरिये इतिहास, संस्कृति, परंपरा हर बात के साक्ष्य मिलते हैं। दूल्हा शब्द अपने आप में भारतीय समाज में कन्या की स्थिति को स्पष्ट करता है। यह शब्द बना है संस्कृत के दुर्लभ शब्द से, इसका अपभ्रंश हुआ दुल्लहओ जिससे बना खड़ी बोली का दूल्हा। जाहिर है कि प्राचीनकाल से ही कन्या का विवाह पिता के लिए भारी चिंता का विषय रहा है। कन्या के लिए अच्छा पति मिलना पुराने ज़माने से ही मुश्किल रहा है इसीलिए सुपात्र को दुर्लभ माना गया जो बाद में दूल्हा के अर्थ में वर का पर्याय हो गया। समाज ने मान लिया कि कन्या का जिससे विवाह हो रहा है वह दुर्लभ-पात्र ही है। पुत्री के विवश पिता कैसे कैसे दुर्लभ और सुपात्र जमाई ढूंढते हैं यह आए दिन उनके कुकर्मों से उजागर होता रहता है।

 

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