चारागर का चालचलन [हकीम-2]

‘जो दवा के नाम पे जहर दे, उसी चारागर की तलाश है’ बचपन से यह कव्वाली सुनते आ रहे हैं। बरसों तक इसमें आए चारागर शब्द का मतलब ही नही पता था। बाद में चिकित्सक, हकीम या डॉक्टर के बतौर इसका मतलब पता चला। शब्दों के सफर में निकले तब जान पाए कि चारागर का रिश्ता किस तरह इलाज करनेवाले से जुड़ता है।

पिछली कड़ी-अल्लाह की हिक्मत और हुक्मरान [हकीम-2]

चा  रागर शब्द यूं तो फारसी ज़बान से हिन्दी में आया है मगर यह मूलतः इंडो-ईरानी भाषा परिवार का शब्द है और इसका रिश्ता संस्कृत-अवेस्ता से है। संस्कृत में एक धातु है चर् जिसमें घूमना-फिरना, गति, चलना, चक्कर काटना, भ्रमण करना आदि भाव हैं। यूं चर् धातु में विभिन्न तरह के दैनन्दिन क्रियाकलाप शामिल हैं जिनमें एक भोजन करना भी इसका अर्थ है। आपटे कोश में इस धातु का परम अर्थ दिया है वह है चलते जाना, जीना, किसी न किसी अवस्था में विद्यमान रहना। यही बात प्रसिद्ध उक्ति चरैवेति-चरैवेति के दार्शनिक अर्थों में भी समायी है। अरब के हकीम  शब्द की तरह ही चारागर शब्द भी ज्ञानपरम्परा से अपनी अर्थवत्ता ग्रहण करता है, मगर ज़रा दूसरे ढंग से। हकीम शब्द बना है सेमिटिक धातु ह-क-म (हा-काफ-मीम) से। इस धातु में बुद्धिमान होना, जानकार होना, ज्ञान और अपने आसपास की जानकारी होने का भाव है।

गौर करें चर् धातु का ही अगला रूप चल् है जिसमे हिलना, गति करना, कांपना, धड़कना, सैर करना जैसे भाव हैं। हिन्दी का चल, चलना, चलित, चालित जैसे शब्द इससे ही बने हैं। पहाड़ स्थिर होते हैं, कभी चलते नहीं इसलिए चल् में अ उपसर्ग लगने से मनुष्य ने पर्वत के लिए अचल शब्द बना लिया जिसका लाक्षणिक अर्थ हुआ जो अडिग रहे, टस से मस न हो। चलते-चलते एक लीक बन जाती है। यही चलन है अर्थात ढंग, रीत। प्रचलन भी इससे ही बना है जिसका मतलब भी परम्परा ही है। मार्ग से भटकना अथवा गलत राह पर चलना ही विचलन है। चर् धातु के घूमने फिरने के अर्थों से ही बना है विचरण। घुमक्कड़ी और पर्यटन का ज्ञान से गहरा रिश्ता है। यायावरी अर्थात अर्थात विचरण से जिसने जैसा ज्ञान अर्जित किया वही उसका चरित्र बना। इसमें व्यभि लगने से बना व्यभिचार अर्थात गलत राह पर चलना, कपटपूर्ण व्यवहार, विश्वासघात आदि।  आचरण शब्द भी इसी मूल से आ रहा है। चल् से बने चलन से हिन्दुस्तानी में एक मुहावरा बना चाल-चलन जिसे किसी व्यक्ति के मूल्यांकन का आधार माना जाता है। दरअसल यही चरित्र है। जीवनी, इतिहास और साहस कथाओं के लिए चरित शब्द भी इसी मूल से निकला है जैसे दशकुमारचरित, रामचरितमानस आदि।

मनुष्य के लिए घूमना सिर्फ आहार की खोज नहीं था बल्कि उसके भीतर दुनिया को जानने-समझने की सहज जिज्ञासा थी। जिज्ञासा यानी मानसिक भूख। प्राचीन मानव स्वभाव से घुमक्कड़ था। यायावर प्रकृति ने ही मनुष्य को विचारशील बनाया। उससे नई नई खोज करवाई। चर् धातु में वि उपसर्ग लगने से ही बना है है विचार जिसमें सोच, ज्ञान, विमर्श, बातचीत जैसे भाव शामिल हैं। विचार का अर्थ उपाय भी होता है। घुमक्कड़ी वही नही है जो बाहर होती है। एक यात्रा मन की होती है जिसे चिंतन कहते हैं। चिंतन-मनन के दौरान ही विचार उत्पन्न होते हैं। चर् से ही बना है विचरण जिसमें गति का भाव है। स्पष्ट है कि मन की गति ही विचारों को जन्म देती है। पशुओं की आहार समस्या का निदान चारा है। मनुष्य की मानसिक खुराक विचार है। फारसी में चारा शब्द में उपाय की अर्थवत्ता समा गई। प्रकृति ने सभी जीवधारियों को पैदा किया। जीव के जन्म के साथ ही गति, हलचल जुड़ी है। आहार जुटाने के लिए प्रत्येक जीवधारी अनादिकाल से ही नानाविध जतन करता आ रहा है। कारोबारे-दुनिया की सभी क्रियाएं मूलतः आहार जुटाने की कोशिश ही है।

चरणवंदना क्यों...हिन्दी में चरणवंदना की अर्थवत्ता अब बदल गई है और इसका अर्थ चापलूसी से लगाया जाता है। वैसे चरणस्पर्श की परम्परा के पीछे गहरी सोच छुपी है। चरण शब्द बना है संस्कृत के चरणः से जिसका जन्म हुआ है चर् धातु से। इसका अर्थ है चलना, भ्रमण करना, अभ्यास करना आदि। एक अन्य अर्थ भी है – सृष्टि की समस्त रचना। इसी से बना है चरण जिसका मतलब है पैर यानी जो चलते-फिरते हैं, भ्रमण करते हैं। गौरतलब है कि प्राचीनकाल में ज्ञानार्जन का बड़ा ज़रिया देशाटन भी था। चूंकि घूमें-फिरे बिना दुनिया की जानकारी हासिल करना असंभव था इसलिए जो जितना बड़ा घुमक्कड़, उतना बड़ा ज्ञानी। चूंकि पैरों से चलकर ही मनुष्य ने ज्ञानार्जन किया है इसीलिए प्रतीकस्वरूप उन्हे स्पर्श कर उस व्यक्ति के अनुभवों को मान्यता प्रदान करने का भाव महत्वपूर्ण है। घूमने फिरने पुराने जमाने में राजाओं के संदेश लाने ले जाने का काम करनेवाले दूतों को भी चर या चारण कहते थे । राजस्थान की एक जाति का नाम भी इसी आधार पर पड़ा है।

कम से कम कहावतों-मुहावरों में तो यही सच है। चर् धातु में गति और हलचल के भाव को मनुष्य द्वारा रोजीरोटी जुटाने प्रयास के तौर पर ही देखना चाहिए। चारा शब्द को आमतौर पर पशुआहार के रूप में देखा जाता है जो इसी मूल से जन्मा है। गौर करें मवेशी चलते-चलते घास खाते हैं इसीलिए चरना में घास खाने का भाव ही निहित है। चरागाह या चारागाह शब्द भी इसी कड़ी में आते हैं।

किन्हीं समस्याओं के निदान के लिए विचार-विमर्श एक अनिवार्य प्रक्रिया है। अर्थात वैचारिक आदान-प्रदान जो दरअसल यात्रा है, विचरण है। प्राचीनकाल में किसी रोग का इलाज करना दरअसल उपाय तलाशना ही था। रोग समस्या है और चारा इलाज। अर्थात जो महानुभाव चारा यानी निदान प्रदान करे, वह चारागर है। इसीलिए इलाज के अर्थ में चारागरी शब्द प्रचलित हुआ। जब किसी समस्या का कोई हल या इलाज न निकले तब क्या होता है सिवाय इसके कि आप असहाय महसूस करें सो चारा में अरबी-फारसी का ला उपसर्ग लगने से लाचार, लाचारी जैसे शब्द बने। इन्ही हालात को बयां करने के लिए अरबी का बे उपसर्ग लगने से बने बेचारा, बेचारगी जैसे शब्द। हिन्दी में इनके बिचारा, बिचारी जैसे रूप भी प्रचलित हैं। देहात में किसी बच्चे को अगर कोई बिचारा कह दे तो उसके माता-पिता बुरा मान जाते हैं। जाहिर है बिचारा को अनाथ के अर्थ मे देखा जाता है।

चर् धातु से संस्कृत में एक शब्द बना है चर्या जिसका अर्थ गतिविधि, घूमना-फिरना ही है मगर देखभाल करने का भाव शामिल हो गया है। दिनचर्या का मतलब हुआ दिनभर के क्रियाकलाप। प्राचीनकाल में इस खाते में ज्यादातर घुमक्कड़ी ही आती थी। इसमें परि उपसर्ग लगने से बना है परिचर्या यानी देखभाल करना। गौर करें इसमें मूलतः घूमफिर कर देखभाल करने का भाव शामिल है। इससे ही बने परिचर शब्द में यह भाव और भी स्पष्ट हो रहा है जिसका अर्थ सेवा-टहल करनेवाला ही होता है। अनुचर का मतलब हुआ पीछे चलनेवाला अर्थात सहायक, टहलुआ।  इलाज के अर्थ में हिन्दी में उपचार शब्द प्रचलित है। यह भी चर् धातु में उप उपसर्ग लगने से बना है। उपचार में फारसी के चारा शब्द का अर्थ स्पष्ट है। चर् शब्द में उपाय, इलाज जैसे शब्दों की पूर्णता सिद्ध होती है आयुर्वेद के महान महर्षि चरक के नाम से जो इसी धातु से बना है। चरक भारतीय ओषधि विज्ञान के प्रणेता माने जाते हैं। चरक संहिता भारतीय शैली की वैद्यक परम्परा का विलक्षण ग्रन्थ माना जाता है। ये ईसा की पहली सदी में हुए थे। चरक संहिता में विभिन्न रोगों का उपचार बताया गया है। यूं चरकः का अर्थ होता है दूत, रमता जोगी अथवा परिव्राजक। गौर करें, परिव्राजक का अर्थ होता है जिसने घर त्याग दिया हो। व्रज् धातु में जाना, गमन करना का भाव है।

ये सफर आपको कैसा लगा ? पसंद आया हो तो यहां क्लिक करें