पाखाना लगना, लैट्रिन आना, बाथरूम करना…

पिछली कड़ियां-1.गोबरगणेश का चिंतन अर्थात गोबरवाद.2.निकम्मों की लीद और खाद निर्माण.3.टट्टी की ओट और धोखे की टट्टी

नि त्यकर्म से निवृत्त होने की क्रिया को सभी संस्कृतियों में तरोताज़ा होने, स्वच्छ होने या निर्मल होने से जोड़ा गया है। टॉयलेट toilet को शुद्ध हिन्दी में शौचालय कहते हैं। शंकानिवारण की क्रियाएं शौच से जुड़ती हैं। टट्टी जाने के लिए संस्कारी भाषा में शौच जाना भी कहते हैं जो बना है संस्कृत की शुच् धातु से जिसमें स्वच्छता, निर्मलता, पवित्रता, पावनता, सफाई जैसे भाव जुड़े हैं। पवित्रता के अर्थ में हिन्दी का शुचिता शब्द इसी धातुमूल से जन्मा है। शौचक्रिया का अर्थ मोटे तौर पर मलविसर्जन है किन्तु उसमें सभी नित्यकर्मों से निवृत्त होने का भाव है। ऐसे काम, जिनसे शरीर की मलिनता दूर हो और तनमन में शुचिता का भाव जगृत हो, वही शौचकर्म है। इस तरह शौचालय का अर्थ हुआ जहां जाकर शुद्ध हुआ जाए। टट्टी की तरह इस शब्द का भी अर्थ विस्तार हुआ। हिन्दी में मानव मल के अर्थ में शौच शब्द का इस्तेमाल भी होता है जैसे वहां बहुत सारा शौच पड़ा था।

टट्टी या शौचालय के अर्थ में हिन्दी में पाखाना शब्द का भी खूब इस्तेमाल होता है। इसके कई रूप प्रचलित हैं जैसे पैखाना, पखाना या पाखाना। यह फारसी के पाखानः या पाखानह से जन्मा शब्द है। पाखाना के साथ लगा “खाना” साफ बता रहा है कि यह स्थानवाची शब्द है। मगर शंका समाधान के लिए लोग पाखाना जाते भी हैं, पाखाना करते भी हैं। शिशु कपड़ों में ही पाखाना कर देते हैं और कई लोगों को डर के मारे पाखाना लग जाता है। पाखाना में आए पा का अर्थ प्रायः पैर से लगाया जाता है। फारसी का पा दरअसल इंडो-यूरोपीय मूल का शब्द है। संस्कृत हिन्दी का पद, पैर और अंग्रेजी का फुट, पैडल, पैड जैसे शब्द इसी मूल से निकले हैं जिनमें चलने, टिकने, आधार या पैरों का भाव है। कुछ व्याख्याकार पाखाना का अर्थ वह स्थान बताते हैं जहां पाद प्रक्षालन अर्थात पैर धोए जाएं। इस अर्थ में पाखाना का अन्वय हुआ पा + खाना। पुराने ज़माने में बाहर से आने पर लोग घर के आंगन में एक नियत स्थान पर पैर धोकर ही कमरों में प्रवेश करते थे। नित्यकर्म में हस्त-पाद प्रक्षालन तो निहित है मगर पाखाना शब्द सीधे सीधे टट्टी या टॉयलेट से जुड़ रहा है। इसी तरह नित्यकर्म के संदर्भ में पैर धोने की क्रिया में मलविसर्जन क्रिया स्पष्ट नहीं होती साथ ही पा + खाना के पा शब्द से धोने की क्रिया अथवा विशेषण का बोध भी नहीं होता। शौचालय में निहित व्यंजना के आधार पर अगर पाखाना शब्द का अन्वय अगर पाक+ खाना किया जाए तब इसका भावार्थ वहीं निकलता है जो शौचालय का स्थूल अर्थ है अर्थात पवित्र होने, स्वच्छ होने का स्थान। पाक में क्रिया और विशेषण का बोध भी होता है। मुझे लगता है बतौर शौचालय इस शब्द की यह व्युत्पत्ति तार्किक है।

हिन्दी में लेट्रिन latrine शब्द का इस्तेमाल भी शौचालय या टट्टी के अर्थ में खूब होता है। इसकी आमद अंग्रेजी से हुई है। इसकी मूल भारोपीय धातु है लू lou-जिसका अर्थ है धोना। लैटिन में इससे बना लैवेयर lavare जिसमें भी प्रक्षालन,

... टट्टी की तरह अब बाथरूम भी ‘आती’ है और बाथरूम ‘किया’ भी जाता है अर्थात बाथरूम पदार्थ भी है... प्राचीन रोमन युग का सार्वजनिक शौचालय  

नहाना-धोना जैसे भाव हैं। lavare में लैटिन का -trina प्रत्यय जुड़ा जिसमें स्थान या कार्यस्थल का भाव है। इस तरह lavatrina होते हुए इसका लैट्रिना latrina रूप स्थिर हुआ जिसका अर्थ हुआ नहाने की जगह, स्नानागार। पाश्चात्य समाज में नहाने और शौच के लिए एक ही स्थान पर व्यवस्था रहती है जिसे हम अटैच्ड लैटबाथ कहते हैं। इस तरह लैट्रिन शब्द का अर्थ किसी ज़माने में बाथरूम ही था मगर बाद में इसमें टॉयलेट या शौचालय का भाव रूढ हो गया। अब पाश्चात्य समाज में भी टॉयलेट या लैट्रिन के स्थान पर वाशरूम शब्द का अधिक इस्तेमाल होता है। यह ठीक उसी तरह है जैसे टट्टी की बजाय हमने पहले लैट्रिन शब्द का इस्तेमाल शुरू किया। बाद में लैट्रिन शब्द का प्रयोग हिन्दी में भी विष्टा की तरह होने लगा जैसे लैट्रिन आना, लैट्रिन करना, लैट्रिन पड़ी है वगैरह वगैरह। तरोताज़ा होने के स्थान के लिए जिस तरह से टॉयलेट या लैट्रिन से पीछा छुड़ाकर अंग्रेजी ने वाशरूम का दामन पकड़ा है उस तरह का कोई शब्द हिन्दी में नहीं बना। अलबत्ता टट्टी की बजाय टॉयलेट शब्द हमें अधिक सभ्य लगता है। शुचिता का अर्थ ही निर्मलता है और निर्मलता का अर्थ है निर् + मल अर्थात मल का न रहना या मल का तिरोहित होना। इस क्रिया को स्थूल रूप में देखें तो यह नित्यकर्म से जुड़ती है। देह से मल निस्तारण की क्रिया में नहाना भी शामिल है और मल विसर्जन भी। दोनों क्रियाओं में शरीर निर्मल हो रहा है। शब्दविलास के तौर पर हम चाहें तो शौचालय को निर्मलधाम कह सकते हैं।

विभिन्न समाजों की संस्कृति, तौरतरीकों और आदतों का प्रभाव भी भाषा पर पड़ता है जिससे शब्दों की अर्थवत्ता बदलती चलती है। कई बार यह बदलाव हास्यास्पद होता है मगर भाषा तो समृद्ध होती ही है। ऐसा ही एक शब्द है बाथरूम। भारतीय परम्परा में आमतौर पर स्नानागार और शौचालय अलग अलग होते हैं। शौचालय चाहे निर्मल और शुद्ध होने का स्थान हो पर उसमें स्नानगृह का भाव नहीं है। ज्यादातर भारतीय अटैच्ड लैटबाथ पसंद नहीं करते। खासकर छोटे शहरों और कस्बों में यह प्रवृत्ति अधिक है। यह दिलचस्प है कि भारतीय स्त्री-पुरुष लघुशंका के लिए स्नानागार का प्रयोग करते हैं। अंग्रेजी तर्ज पर स्नानागार के लिए हिन्दी में बाथरूम इतना प्रचलित हो चुका है कि कोई दूसरा शब्द नहीं सूझता। देश के मध्यवर्ग में लघुशंका के अर्थ में बाथरूम शब्द का इस्तेमाल धड़ल्ले से होता है। खासतौर पर महिलाएँ इस शब्द का प्रयोग अधिक करती हैं। टट्टी की तरह अब बाथरूम भी ‘आती’ है और बाथरूम ‘किया’  भी जाता है अर्थात बाथरूम पदार्थ भी है।

ये सफर आपको कैसा लगा ? पसंद आया हो तो यहां क्लिक करें