नववर्ष-3 /क्या हैं गुड़ी पड़वा और नवसंवत्सर

पिछली कड़िया-नववर्ष-1 / बारिश में स्वयंवर और बैल..नववर्ष-2 / साल-दर-साल, बारम्बारस

नातन भारतीय संस्कृति में चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से नववर्ष माना जाता है। इसे संवत्सर प्रतिपदा भी कहते हैं। मान्यता है कि इसी दिन से सृष्टि का आरम्भ हुआ था। सिन्धी समाज का प्रख्यात पर्व चेटिचंड भी वर्ष प्रतिपदा के अगले दिन शुरू होता है। शुक्लपक्ष में चांद अपने पूरे सौन्दर्य के साथ आकाश में विराजमान होता है इसलिए चैत्रचंद्र का देशज रूप हुआ चैतीचांद और फिर सिंधी में हुआ चेटिचंड। महाराष्ट्र में यह पर्व गुड़ी पड़वा के नाम से मनाया जाता है। वैसे नवसंवत्सर के लिए गुड़ी पड़वा अब समूचे देश में सामान्य तौर पर जाना जाने लगा है। ऐसा माना जाता है कि चैत्र मास के शुक्ल पक्ष के प्रथम दिवस को ब्रह्माजी ने सृष्टि की शुरुआत का दिन तय किया इसलिए इसे प्रतिपदा कहा गया अर्थात पहली तिथि। प्रति+पद का अर्थ हुआ पग पग पर। प्रतिपदा में इसका अर्थ किसी पक्ष की पहली तिथि के रूप में रूढ़ हुआ। प्रतिपदा से ही मराठी में पाडवा शब्द बना है। प्रतिपद > पडिवअ > पाडवा इस क्रम में इसका विकास हुआ। बांग्ला में इसे परब और गुजराती में पाडवो कहते हैं।

गुड़ी शब्द को यूं तो संस्कृत के गुड़ः से बना है जिसमें गेंद, गोल गोल गुटिका या कपड़े से बनी पुतली का भाव है जिससे लड़कियां खेलती हैं जिसे गुड़िया कहते हैं। मगर गुडीपड़वा में इस गुडी का भाव स्पष्ट नहीं हो रहा है। यूं गुडी का एक अर्थ गुड में निहित पिंड से भी निकाला जाता है। पिंड में निहित गठान, संगठित ठोस रूप का भाव बंधन से लगाया जाता है। वर्ष प्रतिपदा पर दण्ड के सिरे पर गुड़ी को बांधा जाता है। मगर ये अनुमान मात्र हैं। कृपा कुलकर्णी के मराठी व्युत्पत्ति कोश में गुड़ी का मूल संस्कृत के गूर्दः से माना गया है जिसका अर्थ चिह्न, प्रतीक या पताका आदि बताया गया है। मगर यह शब्द वाशि आप्टे के संस्कृत हिन्दी कोश में नहीं है। मोनियर विलियम्स के संस्कृत इंग्लिश कोश में गुर्द या गूर्द शब्द ज़रूर है पर इसका अर्थ वहाँ उछाल, छलांग या पेंग बढ़ाना बताया गया है । विलियम व्हिटनी इसका अर्थ ऊँचा करना बताते हैं जिससे कुलकर्णी के पताका, उछाल, ऊँचाई, फहरना, लाठी, काठी, दण्ड जैसे आशयों की पुष्टि होती है और गुड़ी में झण्डा, ध्वज या पताका की अर्थवत्ता स्थापित होती है । हिन्दी-पंजाबी में गुड़ी का एक अर्थ पतंग भी होता है। आसमान में ऊंचाई पर फहराने की वजह से इससे भी पताका का आशय स्थापित होता है। प्राचीनकाल में विजयोत्सवों पर भी पतंगे उड़ाई जाती थी ।

मराठी व्युत्पत्ति कोश के संशोधन पत्र में भाषाविद् श्रीपाद जोशी इस शब्द को कन्नड़ मूल का बताते हैं। आर्यभाषा परिवार से संबंधित होते हुए भी मराठी का द्रविड़ भाषा परिवार से भी रिश्ता है। महाराष्ट्र उत्तर भारत को दक्षिण से जोड़ता है। मराठी पर दक्षिण की भाषाओं में सर्वाधिक प्रभाव कन्नड़ भाषा का है। गुड़ी पड़वा दरअसल मराठी में गुढ़ी पड़वा लिखा जाता है। मराठी में गुढ़ी का अर्थ है छोटा देवालय, मंदिर। गुढ़ी की व्युत्पत्ति कन्नड़ भाषा के गुडि से मानी जाती है जिसका अर्थ मंदिर है। मंदिर गुम्बद और कलश की ऊंचाई का भाव इसमें निहित है। तमिल में इससे मिलता जुलता शब्द है कोडि जिसका अर्थ है पताका, ध्वज। इसी तरह एक अन्य शब्द है कोडु जिसका मतलब है चोटी, ऊंचाई, शिखर आदि। मराठी में भी कोडि का अर्थ है शिखर, पताका। इस तरह देखें तो कन्नड़ के गुडि शब्द में भी बाद में पताका, ध्वज, झंडा जैसे अर्थ रूढ़ हुए। मराठी के गुड़ी या गुढ़ी में एक लम्बे दण्ड की रेशमी वस्त्र से सज्जा करने, उसके सिरे पर चांदी या पीतल का छोटा गिलास या लोटा बांधने और फिर उसे पुष्पहार से विभूषित कर उसकी पूजा करने के पीछे एक पुण्य अवसर पर प्रतीक स्वरूप देवालय की प्रतिष्ठा करने का ही संकेत और भाव है।  रेशमी वस्त्र पताका का प्रतीक भी है। दण्ड और उसके शिखर में मंदिर की उच्चता और गुरुता का भाव है। दण्ड के शिखर पर बंधा लोटा मंदिर कलश का प्रतीक है। घर के बाहर खुले में इसे बांधने के पीछे सबके कल्याण और सूर्योपासना का भाव है।

संवत्सर शब्द के पीछे भी प्राचीन पशुपालन संस्कृति है। उर्दू-हिन्दी में प्रचलित बच्चा संस्कृत के वत्स से ही बना है जिसके मायने हैं शिशु। वत्स के बच्चा या बछड़ा बनने का क्रम कुछ यूं रहा है- वत्स > वच्च > बच्च > बच्चा या फिर वत्स > वच्छ > बच्छ > बछड़ा। संस्कृत का वत्सर: भी वत्स से ही बना है। इसके अलावा इसका अर्थ है वर्ष, भगवान विष्णु या फाल्गुन माह। इस वत्सर: में ही सम् उपसर्ग लग जाने से बनता है संवत्सर जिसका अर्थ है वह शिशु जो एक साल का हो चुका है। नए साल के अर्थ में नवसंवत्सर शब्द भी बन गया। संवत्सर का ही एक रूप संवत् भी है। वत्सर: से वत्स की उत्पत्ति के मूल में जो भाव है वह साफ है। बात यह है कि वैदिक युग में वत्स पशु शावक को कहते थे। खासतौर पर गाय के शावक के लिए। बछड़ा, किसी भी जानवर के बच्चे के लिए वत्स शब्द प्रचलित था। वत्स् बना है वद् धातु से जिसका अर्थ है उच्चारण करना, बोलना, कहना, ध्वनि करना। वत्स के अर्थ में भाव यही था कि पशुशावक हमेशा रम्भाता रहता है। कुछ न कुछ अस्पष्ट सी ध्वनियां करने की वजह से उसके लिए वत्सः या वत्सकः जैसे शब्द बने। बाद में किसी भी शिशु के लिए वत्स शब्द का प्रयोग होने लगा क्योंकि कुछ न कुछ बोलने, ध्वनि करने का स्वभाव सभी शिशुओं में समान रूप से होता है। वत्सतरः का अर्थ होता है वह बछड़ा जिसने हाल ही में अपनी मां का दूध पीना छोड़ा है। इसका अर्थ यह भी है कि बछड़ा बड़ा हो गया है।

जाहिर है कि बाद के दौर में इसमें (प्राकृत-अपभ्रंश काल) नादान, अनुभवहीन, कम उम्र अथवा वर्षभर से ज्यादा आयु का, जैसे भाव पुख्ता हो गए। बाद में किसी भी बालक के लिए वत्स या बच्चा शब्द चलन में आ गया। यही नहीं मनुष्य के अलावा गाय–भैंस के बच्चों के लिए भी बच्छ, बछड़ा, बाछा, बछरू, बछेड़ा जैसे शब्द प्रचलित हो गए। ये तमाम शब्द हिन्दी समेत ब्रज, अवधी, भोजपुरी, मालवी आदि भाषाओं में खूब चलते है। फारसी में भी बच्च: या बच: लफ्ज के मायने नाबालिग, शिशु, या अबोध ही होता है। ये सभी शब्द वत्सर: की श्रृंखला से जुड़े हैं। इन सभी शब्दों में जो स्नेह-दुलार-लाड़ का भाव छुपा है, दरअसल वही वात्सल्य है। प्रचीनकाल में एक गण का नाम भी वत्स था।

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