रमता जोगी , बहता पानी...[किस्सा-ए-यायावरी 2]

यायावर के साधु-सन्यासी के अर्थ में तीर्थ शब्द का उल्लेख सफर के पिछले पड़ाव में हुआ। शब्दकोशों में तीर्थ शब्द का अर्थ है घाट, नदी पार करने का स्थल । बाद में इसमें मंदिर ,धार्मिक-पवित्र कर्म करने के स्थल वाला भाव भी जुड़ता चला गया। इस संदर्भ में गौरतलब है कि प्रायः सभी प्राचीन सभ्यताएं नदियों के किनारे ही विकसित हुई हैं यही वजह है कि नदी पार करने के स्थान ही मनुश्यों के समागम , विश्राम का केन्द्र बने। दूर दूर से देशाटन करने निकले यायावरों का जमाव ऐसे ही घाटों पर होता जहां वे विश्राम करते । ये स्थान महत्ता प्राप्त करते चले गए। पौराणिक कथाओं में देवी-देवताओं के उल्लेख इन्हें प्रामाणिकता भले ही न देते हों मगर जनमानस मे तीर्थ के रूप में विश्वसनीय ज्ररूर बनाते हैं।

तीर्थ शब्द की उत्पत्ति संस्कृत की तृ धातु से हुई है जिसका मतलब हुआ बहना, तैरना, पार जाना, बढ़ना, आगे जाना आदि तृ से तरलता के अर्थ वाले कई शब्द बने हैं जैसे तरल, तरंग, तर(गीला) तरंगिणी (नदी) । तीर्थ बना है तीरम् से जिसमे नदी या सागर के तट या किनारे का भाव शामिल है। त वर्णक्रम में ही आता है ध सो तृ की तरह धृ धातु का मतलब भी चलते रहना, थामना आदि हैं। धृ से ही बना है धारा जिसका अर्थ होता है नदी, जलरेखा, सरिता , बौछार आदि।
त वर्णक्रम में ही आता है न वर्ण। तीर की तर्ज पर ही नीर का मतलब भी होता है पानी, जलधारा। यह बना है नी धातु से जिसमें ले जाना, संचालन करना आदि भाव शामिल हैं। नेतृत्व, निर्देश, नयन आदि शब्द इनसे ही बने है क्योंकि इनमें सभी में ले जाने का भाव है। त वर्णक्रम की अगली कड़ी मे द आता है। इससे बने दीर में भी बहाव, किनारा, धारा का ही भाव है। फारसी में नदी के लिए एक शब्द है दर्या (हिन्दी रूप दरिया ) जो इसी दीर से बना है।

यूं ही चलत-फिरत नहीं

गति , बहाव और आगे बढ़ने की वृत्ति का बोध कराने वाले इन तमाम शब्दों की रिश्तेदारी अंततः तीर्थ से स्थापित होती है जिसका संबंध तीर यानी किनारा और नीर यानी पानी से है। जाहिर सी बात है कि कहावतें यूं ही नहीं बन जाती। रमता जोगी बहता पानी जैसी कहावत में यही बात कही गई है कि सन्यासी की चलत-फिरत नदी के बहाव जैसी है जिसे रोका नहीं जा सकता। पानी रुका तो निर्मल, पावन और शुद्ध नहीं रहेगा। इसी तरह जोगी के पैर थमे तो ज्ञानगंगा का स्रोत भी अवरुद्ध हो जाएगा।

आपकी चिट्ठी
पिछली पोस्ट मनमौजी जो ठहरा यायावर पर प्रत्यक्षा, अनूप शुक्ल ,बोधिसत्व, पर्यानाद, स्वप्नदर्शी , बालकिशन, प्रमोदसिंह और भाई अभय तिवारी की टिप्पणियां मिलीं। आप सबका आभार मेरे सफर में यायावरी के लिए। हम सफर हैं आप।
प्रत्यक्षा जी, आपने यायावर के संदर्भ में जादू की दुनिया की जिक्र किया। आपने शायद सफर की यह पोस्ट नहीं पढ़ी। जादू शब्द भी इसी या की उत्पत्ति है।
शुक्रिया आप सबका। ये पड़ाव कैसा रहा, ज़रूर बताएं । फिलहाल इसी घाट ( तीर्थ) पर रुकने का मन है। अगली कड़ी में कुछ और.....