बाबू की इज्ज़त कभी कम न होगी…

प्रिय अभय तिवारी ने बाबूगाथा लिखने के लिए  ये सब पढ़कर हमें प्रेरित किया है। इसलिए प्रस्तुत पोस्ट उन्हें ही समर्पित करते हैं। सफर की सामान्य प्रविष्टि से यह कुछ लम्बी हो गई है। विषय ही कुछ ऐसा था। दो किस्तों में देने से तारतम्य टूटता सो एकबारगी ही छाप रहे हैं। 

देखें-1.बाबू किरानी, उस्ताद किरानी 2.अम्मा में समायी दुनिया 3.पीर पादरी से परम पिता तक    

श ब्द विलास में रुचि रखनेवालों को क्लर्क या लिपिक के लिए हिन्दी में प्रचलित बाबू शब्द के पीछे अक्सर अंग्रेजों की नस्लवादी घ्रणा नजर आती है और वे ब्रिटिश राज में प्रशासनिक उच्चपदों पर कार्यरत भारतीयों के लिए अपमानजनक सम्बोधन के प्रचलित रूप के तौर पर इसे देखते हैं। उनका मानना है कि बाबू शब्द बंदर की एक अफ्रीकी नस्ल बैबून से निकला है जिसका प्रयोग भारतीयों की पढ़ी-लिखी नौकरीपेशा जमात के लिए करने में अंग्रेजों की कुलीनता ग्रंथि तृप्त होती थी। भदेस हिन्दुस्तानियों की एक बंदर से तुलना उन्हें सचमुच सुहाती थी या नहीं, यह महत्वपूर्ण नहीं है, विडम्बना यह कि बाबू शब्द की बैबून baboon से व्युत्पत्ति का कोई प्रमाण न होने के बावजूद इस शब्द की यही व्युत्पत्ति कई भारतीयों को सुहाती है। बीते तीन दशकों से, जबसे शब्दों से लगाव हुआ है, बाबू और बैबून की सहोदरता के बारे में पढ़ता रहा हूं। यह आधारहीन तथ्य इस अंदाज में सामने रखा जाता रहा है मानो सर्वमान्य और अकाट्य है।

भारतीय क्लर्कों, पढ़े-लिखे लोगों और अफ़सरो को बाबू कहने का सिलसिला हिन्दुस्तानियों के अंग्रेजीदां बनने से जुड़ा है। करीब डेढ़ सदी पहले अंग्रेजी पढ़े-लिखे भारतीयों का दर्जा अचानक समाज में ऊंचा हो गया क्योंकि वे आंग्ल-प्रभुओं की भाषा सीख गए थे। जाहिर है लाट साहबों और लपटन साहबों के बीच उठने-बैठनेवाला भारतीय इससे बाबू का सम्मान तो पा ही सकता था जो अन्यथा ज़मींदार, मुखिया, नेता अथवा पालक को ही मिला करता था।  दरअसल भारत में अपने तरीके का बेहतर निज़ाम स्थापित करने के लिए मैकाले ने भारतीयों को शिक्षित करने का दृष्टिकोण रखा। ब्रिटिश सरकार ने उसे मंजूरी दी और प्रशासनिक सेवा में अंग्रेजी तौर-तरीके जाननेवाले और पढ़े-लिखे भारतीयों को लाया गया, तब वही अंग्रेज उन्हें चिढ़ाने के लिए एक घ्रणास्पद सम्बोधन क्यों देंगे? मुझे यह बात हमेशा बहुत अटपटी लगती रही है।  

यह मानना मुश्किल है कि पढ़ा-लिखा नौकरीपेशा भारतीय बैबून का मतलब भी न जानता होगा!! भारतीयों के लिए नेटिव, कुली जैसे कई अपमानजनक नामकरण प्रचलित थे मगर ऐसी कोई मिसाल नही मिलती कि इन नामों को भारतीय समाज ने अपना लिया हो। बाबू का मूल अगर एक अफ्रीकी  बंदर बैबून है और इसके जरिये अंग्रेजो का उद्देश्य भारतीयों को अपमानित करना था तो यह बात निश्चित उस दौर में भी छुपी नहीं रही होगी। तब एक ऐसा सम्बोधन जिसमें खुद के लिए परिहास, घ्रणा, उपेक्षा और अपमान ध्वनित होता था, भारतीय समाज ने क्योंकर अपना लिया? अगर हमारा आत्मगौरव इतना क्षीण था तो 1857 जैसी क्रांति क्योंकर संभव हुई जिसके मूल में भी अपमान का दंश ही था?

बाबू शब्द भारतीय मूल का है और पिता अथवा पालनकर्ता के लिए विकसित उस समृद्ध और नितांत भारतीय पारम्परिक शब्दावली का हिस्सा है जिससे आदर, बड़प्पन और महत्ता के भाव ही उद्घाटित होते हैं। दुनियाभर की भाषाओं में सामान्य स्वभाव रहा है, वह है किसी भी समूह के प्रमुख के लिए प्रचलित शब्द का बहुआयामी प्रयोग होना। कुटुम्ब, परिवार, राज्य, पंथ आदि के सर्वेसर्वा के लिए जो शब्द हैं वही शब्द पालक, पिता के अर्थ में भी प्रचलित रहे। उदाहरण के तौर पर दाता का मतलब होता है सुरक्षा, अन्न और पहचान देने वाला। यह पिता भी हो सकता है, पति भी और शासक भी। पिता संरक्षक भी है, पालक भी है और जन्मदाता भी। वली, मौला, पीर, मुर्शिद, ऋषि आदि शब्द भी इसी कड़ी में आते हैं। भारोपीय भाषा के प और पा वर्णों में पालनकर्ता, रक्षक और नेतृत्व करने का भाव प्रमुख है। 

इसका मतलब वायु भी होता है। ध्यान दें, वायु में भी दिशाबोध कराने, राह दिखाने और ले जाने का गुण होता है। देवनागरी के प वर्णक्रम का अगला व्यंजन फ और फिर ब है। एक ही वर्णक्रम के व्यंजनों की ध्वनियों में अदला-बदली सभी भाषाओं में होती रही है। हिन्दी में पितृ से बने पिता, पालक। अंग्रेजी में फादर, पादरी। स्पेनिश-पुर्तगाली का पेड्रो और फारसी का पीर ऐसे ही शब्द हैं जो एक साथ प्रमुख, मुखिया, स्वामी, नरेश, गुरू, पालक और मार्गदर्शक की अर्थवत्ता रखते हैं और सभी का संबंध भारोपीय ध्वनि प या पा से है। अंग्रेजी के पोप और पापा शब्द भी इसी श्रंखला की मिसाले हैं और संस्कृत का परम व फारसी का पीर भी।

हिन्दी में समाज के वरिष्ठ लोगों के प्रति आत्मीय सम्मान प्रकट करने वाले कुछ शब्दों को देखें तो भी प - पा की महिमा नजर आती है जैसे- बाप, अप्पा, अब्बा, बाबा, बाबू, बाऊ, बाबुल, बब्बा, बप्पा, बापू आदि। यह शब्दावली सुदूर उत्तर से दक्षिण और पूर्व से पश्चिम तक सभी भाषाओं में पिता से लेकर मुखिया के अर्थ में प्रयुक्त होती है। संस्कृत की वप् धातु से इनका उद्गम माना जाता है। वप् का अर्थ होता है बोना, पौधा लगाना,रोपना आदि। ये सब सुरक्षा, पालन और देखरेख से जुड़े कर्म हैं। 

वप् और बाप का ध्वन्यार्थ समझना आसान है। खास बात यह कि वप् दो वर्णों व+प से मिलकर बना है । प वर्ण में निहित भाव ऊपर स्पष्ट है। व वर्ण में मुख्यतः वायु, हवा का अर्थ निहित है। इसके अलावा इसमें समाधान और सम्बोधन दोनों भाव भी शामिल हैं। पालनकर्ता या मुखिया अपने आश्रितों को सम्बोधन अर्थात मार्गदर्शन भी देता है और उनके लिए समाधान भी लाता है। वाशि आपटे के संस्कृत कोश के मुताबिक इससे बने वप्रः शब्द का अर्थ है खेत और दूसरा अर्थ है पिता। हिन्दी शब्दसागर के मुताबिक इसी मूल से बने वापक का मतलब होता है बीज बोने वाला। यहां भी प ध्वनि समाहित है। वप्ता का अर्थ है जन्मदाता। भूमि में बीज बोनेवाला कृषक होता है जो खेती का मालिक भी है और फ़सल का पिता भी। 

जन्मदाता के तौर पर वप्र में बीज बोने वाले पात्र की व्यंजना बहुत महत्वपूर्ण है। वप्र, वापक या वप्ता का रूपांतर बाप हुआ। विभिन्न बोलियो में इसके बप्पा, बापू जैसे रूप प्रचलित हुए। हिन्दी में बाबुल जैसा प्यार शब्द इसी मूल की देन है जिसका मतलब पिता है। पितामह के लिए समाज ने इससे ही बब्बा या बाबा जैसे शब्द बनाए। अवधी में पिता को बप्पा कहने की परम्परा है। मराठी में बप्पा महामहिम भी हैं और भगवान भी।  गणपति बप्पा मौर्या से यही जाहिर हो रहा है।  मेवाड़ राजघराने के संस्थापक बप्पा रावल का नाम भी यही सब कह रहा है। महात्मा गांधी के साथ बापू शब्द का अर्थ उन्हें जननायक, राष्ट्रपिता और मार्गदर्शक के तौर पर ही स्थापित कर रहा है।

वप्र से जन्में बाप और प्रकारांतर से बाबा, बापू का रूपांतर ही बाबू हुआ। दिलचस्प यह भी कि वप्र शृंखला से जन्में शब्दों में  पितामह, पिता और पुत्र या बच्चे का भाव भी है। बाबा अगर पितामह है तो भारोपीय परिवार में इसी कड़ी में पिता के लिए पापा शब्द है। यूँ मराठी, बांग्ला समाज में भी  पिता को बाबा कहा जाता है। फ़ारसी में भी पिता को बाबा कहते हैं। हिन्दी के पूर्वी क्षेत्र में बच्चे को बाबू कहते हैं। यही नहीं, हिन्दी में प्रचलित बच्चों के लाड़ नाम में बब्लू, बबलू, बबली, बब्बी, बब्बू जैसे नाम भी इसी धारावाहिक में समाए हैं। ये सभी मुख-सुख से बने रूपान्तर हैं। ऐसा ही एक रूप बब्बल है। इसी तरह बबला, बाबला जैसे उच्चार भी मिलते हैं। यहाँ तक कि मालवी राजस्थानी में निरीह, असहाय या अनाथ के अर्थ में 'बापड़ा' शब्द भी इसी कड़ी का हिस्सा है।

यह बाबू शब्द हिन्दी में बीती कई सदियों से प्रचलित है। जो लोग इसे अंग्रेजी शिक्षा पद्धति के तहत पनपे ब्रिटिश राज के नौकरीपेशा भारतीयों से जोड़ते हैं वे यह भूल जाते हैं कि ब्रिटिश काल में इंडियन सिविल सर्विस की आजमाईश 1810 के आसपास शुरू हो गई थी। 1832 के करीब इसके लिए बाकायदा ब्रिटेन में परीक्षा होने लगी थी जिसमें भारतीयों का रास्ता भी खुला मगर पहला भारतीय आईसीएस होने का गौरव मिला सत्येन्द्र नाथ टैगोर को जो 1863 में चुने गए। सवाल उठता है कि क्या अंग्रेजी राज के भारतीय नौकरीपेशा लोगों के लिए बबून से बाबू शब्द  कोलकाता के उन किरानियों के लिए प्रचलित हुआ जो मूलतः कंपनी राज के दौर में ही ब्रिटिश व्यापारियों और भारतीय एजेंटों का हिसाब-किताब देखने लगे थे? जाहिर है नहीं क्योंकि ऐसा कोई साक्ष्य नहीं है।  उच्च पदस्थ अफ़सरों को बाबू कहने की शुरूआत तो उन्नीसवी सदी के पूर्वार्ध में ही हो गई थी मगर पहला आईसीएस उन्नीसवी सदी का अर्धशतक पूरा होने पर ही बन पाया। 

जो भी हो, सचाई यह है कि बाबू का ईजाद अंग्रेजों ने नही किया था। इससे सदियों पहले संत कबीर (1440-1518) अपने काव्य में बाबू शब्द का प्रयोग कर चुके थे। दिलचस्प तथ्य यह भी है कि बबून से बाबू की व्युत्पत्ति कुछ लोगों को सुहा रही है मगर खुद अंग्रेज विद्वानों ने भाषा-संस्कृति-समाज विषयक अपने भारतीय ज्ञान-कोशों में इस व्युत्पत्ति का उल्लेख तक नहीं किया है। ब्रिटिश काल की औपनिवेशिक शब्दावली के प्रसिद्ध कोश हॉब्सन-जॉब्सन में बैबून का उल्लेख है मगर उसका हिन्दी बाबू से गठजोड़ बैठाने का कोई प्रयास नहीं हुआ है। जबकि सम्माननीय शब्द के तौर पर वहां बाबू का उल्लेख भी हुआ है और उसे संस्कृत वप्र से उपजा शब्द ही बताया गया है। साथ ही यह भी स्पष्ट उल्लेख है कि बाबू का प्रयोग अंग्रेजी जाननेवाले लिपिक के लिए भी समाज में होता था जिसके पीछे गौरांग महाप्रभुओं की भाषा जानने के पराक्रम से उपजा महानता-बोध ही था।  देखे क्या लिखते हैं वे-

BABOO, s. Beng. and H. Babu [Skt. vapra, a father]. Properly a term of respect attached to a name, like Master or Mr., and formerly in some parts of Hindustan applied to certain persons of distinction. Its application as a term of respect is now almost or altogether confined to Lower Bengal (though C. P. Brown states that it is also used in S. India for Sir, My lord, your Honour). In Bengal and elsewhere, among Anglo-Indians, it is often used with a slight savour of disparagement, as characterizing a superficially cultivated, but too often effeminate, Bengali. And from the extensive employment of the class, to which the term was applied as a title, in the capacity of clerks in English offices, the word has come often to signify ‘a native clerk who writes English.

यही नहीं, जॉन प्लैट्स का हिन्दी-उर्दू-इंग्लिश त्रिभाषी कोश 1888 में ब्रिटेन में प्रकाशित हुआ था, उसमें भी बाबू की व्युत्पत्ति वप्र से ही बताई गई है। बाबू शब्द का निहितार्थ प्लैट्स ने भी प्रभावशाली, बड़ा आदमी, राजपुरुष, बुजुर्ग बताया है। इसके अलावा इसका अर्थ अंग्रेजी दफ्तर में काम करनेवाला क्लर्क भी होता है। मगर इस संदर्भ में कहीं भी बबून का जिक्र नहीं हुआ है। भारतीयों का मखौल उड़ाने का यह स्वर्ण अवसर भला अंग्रेज क्यों छोड़ते? स्पष्ट है कि आज से सवा सौ वर्ष पहले अंग्रेज जिस बाबू शब्द को जानते थे वह वप् धातु से जन्मा और बाप, बाबा, बप्पा, बापू से रूपांतरित बाबू ही था न कि अफ्रीकी बैबून का छद्म वंशज।

बाबू श्यामसुंदरदास संपादित हिन्दी शब्द सागर में बाबू शब्द की व्युत्पत्ति बाप या बाबा से ही बताई गई है जिनका जन्म अंततः संस्कृत के वप्रः से ही हुआ है। शब्द सागर में कबीर को बाबू शब्द का प्रयोग करते बताया गया है-

बाबू ऐसा है संसार तुम्हारा ये कलि है व्यवहारा। को अब अनख सहै प्रतिदिन को नाहिन रहनि हमारा। कोश में बाबू शब्द का अर्थ बताया गया है 1.राजा के नीचे उनके बंधु बांधवों या और क्षेत्रिय जमीदारों के लिये प्रयुक्त शब्द। 2.एक आदरसूचक शब्द। भलामानुस।

बाबू शब्द में प्रतिष्ठा के साथ-साथ सभ्य व शिक्षित होने का भाव भी निहित रहा है। जाहिर है, मुखिया अथवा प्रमुख व्यक्ति सामान्य जन से अधिक ज्ञानी समझा जाता था। पुराने जमाने में किसी को भी आदर देने के लिए बाबू का प्रयोग विशेषण की तरह किया जाता था। जब कोई सामान्य जन समाज में मान-प्रतिष्ठा अर्जित कर लेता था तो वह भी बाबूजी या बाबूसाहब कहलाने का अधिकारी हो जाता था। 

स्पष्ट है कि अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवी संदी के प्रारम्भ में जब बंगाली भद्रलोक में विभिन्न सुधारवादी आंदोलनों का प्रभाव पड़ा और लोगों ने अंग्रेजी शिक्षा और रहन-सहन अपनाना शुरू किया तो बाबू शब्द उनके लिए भी प्रयुक्त होने लगा। ठीक वैसे ही जैसे तब भी और आज भी हम ठसक और रुआब दिखानेवाले को लाटसाब कहने लगते हैं जो अंग्रेजी के लार्ड शब्द का देशज रूप है।   इक्कीसवी सदी के पहल दशक में गुजर-बसर करते हुए आज भी हम अंग्रेजीदां लोगों को अक्लमंद समझ बैठते हैं तब 180 बरस पहले जो लोग अंग्रेजी पढ़-लिख गए थे, क्या उनकी मेहनत-लगन उन्हें सचमुच बेहतर जीवन की चाह रखनेवाले उनके समाज में बाबू साहेब का रुतबा दिलाने के लिए कम थी?  

"ये सफर आपको कैसा लगा? पसंद आया हो तो यहां क्लिक करें"