कँवर साब का कुँआरापन

कम् धातु में निहित स्नेह और अनुराग जैसे भावों के बावजूद इन्सान अपनी ही संतान यानी कुमार/कुमारी में फर्क करने लगा

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बिन ब्याहे युवक या युवती के लिए कुँआरा/कुँआरी शब्द प्रचलित हैं। एक खास आयु तक विवाह संयोग न होने से ये विशेषण विवाहोत्सुक या विवाह-योग्य पुरुष पात्रों के लिए जहां सामाजिक परिहास का विषय बन जाते हैं वहीं कन्या के लिए यह अनुभव प्रताड़ना से कम नहीं होता। इन शब्दों के मूल में दरअसल कुमार या कुमारी शब्द हैं और प्रायः समूचे भारत में कमोबेश बालक या बालिका के नाम के पीछे ये विशेषण लगाने का रिवाज है। राजघरानों संतानों के लिए राजकुमार या राजकुमारी शब्द इसी मूल से उपजे हैं। इनके देशज रूप हैं राजकुँवर, राजकुँअर, राजकुँअरी या राजकुँवरी आदि। क्षत्रियों या पूर्व सामन्तों में खुद को कुँवर साहब, कुँवरजी आदि कहलाने की परिपाटी है। इसका एक रूप कंवर साब भी है।  इसके मूल में सामन्ती ठसक ज्यादा है। महिलाओं के लिए कुँवरानी कहलाने का चलन है। पंजाब में लड़की के नाम के साथ कौर जुड़ा होता है जो इसी कुमारी का अपभ्रंश है।

कुमार/कुमारी शब्दों का जन्म हुआ है संस्कृत की कम् धातु से जिसमें लालसा, प्रेम, अनुरक्ति का भाव है। इस धातु की अर्थवत्ता बहुत व्यापक है। कम् से बने कुमार शब्द का अर्थ है पांच वर्ष से कम आयु का बालक, पुत्र अथवा युवा। इसका अर्थ राजकुमार अथवा युवराज भी है। मोनियर विलियम्स के संस्कृत इंग्लिश कोश के अनुसार अग्नि, तोता और सिन्धु नद का भी नाम भी कुमार है। बच्चों की देखरेख करनेवाले को कुमारपालन कहते हैं। कुंअर या कुंआरा की व्युत्पत्ति हुई है कुमारकः से जिसका अर्थ युवा या बालक है। इसी तरह कुमारी शब्द बना है कुमारिका से। संस्कृत ग्रंथों में दस से बारह वर्ष के बीच की आयु वाली कन्या कुमारी कहलाती है। स्मृतियों में इसका और सूक्ष्म वर्गीकरण है यानी आठ वर्षीय कन्या गौरी है और दस वर्षीया रोहिणी तथा बारह वर्ष की कन्या कुमारी कहलाती है।– अष्टवर्षा भवेद् गौरी दशवर्षा च  रोहिणी। सम्प्राप्ते द्वादशे वर्षे कुमारीत्यभिधीयते।। लक्षणों के आधार पर सोलह वर्ष की वय तक कन्या को कुमारी कहा जा सकता है। वह लड़की कुमारी कहलाती है जो अविवाहिता है।

कम् धातु में निहित लालसा, प्रेम और अनुराग जैसे भावों को संतति के प्रति वात्सल्य के अर्थ में ही देखना चाहिए। संतान के प्रति सहज प्रेम और अनुराग होता है इसलिए कम् धातु से बने कुमार शब्द में संतति का बोध है। यूं काम, कामना, कामिनी, कामदेव जैसे शब्द भी कम् धातु से ही जन्मे हैं। कामः का अर्थ पदार्थ की इच्छा करना, मन में अनुराग या विषय-भोग की कामना जागना है। काम का अर्थ अग्नि भी है। इच्छाएं अग्नि के समान ही हैं जो तेजी से प्रसारित करती हैं और मन में अशान्ति का दाह उत्पन्न करती हैं। व्यापक अर्थ में काम शब्द के दायरे में यौन क्रिड़ा, लम्पटता, रंगरेली, प्रणयोन्माद, उद्दाम आसक्ति जैसे भाव आ जाते हैं। अनियंत्रित सुखोपभोग का लालची व्यक्ति, उद्दाम वासना से वशीभूत व्यक्ति को कामुक, कामातुर कहा जाता है क्योंकि उसके चरित्र में व्यभिचार के बीज होते हैं। कुबेर का एक नाम कामेश भी है। बच्चों के रोगोपचार की एक शाखा कुमारतंत्र कहलाती है।

दुर्गा, पार्वती जैसी देवियों का नाम भी कुमारी है। पार्वती को कन्याकुमारी भी कहा जाता है। भारत का दक्षिणी छोर कुमारी अन्तरीप कहलाता है जो पार्वती के नाम से ही है। हिन्दुओं में कुमारिका को बहुत सम्मान प्राप्त है। नवरात्र में कुमारी पूजन का बड़ा महत्व है। प्राचीनकाल में कुमारी संबंधी मान्यताओं में बहुत विकार आया था और दक्षिण भारत में देवदासी प्रथा प्रचलित थी। आमतौर पर कौमार्य शब्द का रिश्ता कन्या से जोड़ा जाता है। कौमार्य एक दशा  है जिसका अर्थ है कुमार होने की अवस्था। शिष्टाचार के अंतर्गत विवाह बंधन में बंधने के बाद कौमार्य अवस्था को भंग माना जाता है। कौमार्य अवस्था में ही काम-सम्बंध बनाना भी कौमार्य भंग की श्रेणी में आता है।  कम धातु में निहित स्नेह और अनुराग जैसे भावों के बावजूद इन्सान अपनी ही संतान यानी कुमार/कुमारी में फर्क करने लगा और कुमारों के आगे कुमारियों का अस्तित्व दांव पर लग गया। कन्या भ्रूण हत्या की वृत्ति मनुष्य के नाम पर कलंक है। कुमार और कुमारिकाओं में भेदभाव अगर जारी रहा तो वह दिन दूर नहीं जब सचमुच पांच साल का बच्चा ही नहीं, पचास साल का बुजुर्ग भी कुमार कहलाने को अभिशप्त होगा।

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